本文摘要：“随着木材行情的下跌和古典家具的珍藏热，木雕特别是在是南方民俗木雕引发了不少藏家的注目，贬值空间较小。

“随着木材行情的下跌和古典家具的珍藏热，木雕特别是在是南方民俗木雕引发了不少藏家的注目，贬值空间较小。”太和堂古董艺术品商行经理胡杰告诉他，市面上可见的民俗木雕多为明清时期流传下来的南方木雕，这些木雕目前在收藏界尚属“冷门”，价位较低，但具备较高的艺术价值与潜在投资价值。民俗木雕 投资寄予厚望 藏市有句流行语：傻子卖，傻子买，还有傻子在等候。

有人捡漏，有人走眼。藏市，比的就是眼力。

有眼光的藏家低价收在佳品，无眼光者高价也不会收在赝品。胡杰说道，他的眼力就是靠着十几年珍藏邮票、瓷器、唐卡，靠着踏遍大江南北的实战经验和教训累积而来的。据介绍，明清民俗木雕多以财神、祖师、法王为造型。

明清时期封建社会南北式微，统治阶级企图利用程朱理学钳制人们的思想，但皇权的层层渗入在抵达普遍的民间村落后约束力大打折扣。同时，民间宗教在资本主义兴起的城市文明的推波助澜下超过顶峰，各种本土宗教特别是在是道教诸神渐渐沦为人们执着家族门丁兴旺或升官发财等个人利益的朴素竭尽。

财神石刻最能体现资产阶级兴起思想发展过程中侧重实利、崇尚金钱、特别强调私有的民俗风尚。另外，木雕的造型、服饰、动作、着色都代表了当地民间手工工艺的最低水平。胡杰坦言，明清南方木雕是研究风俗文化贵重的历史材料，这是当下引起不少文化人注目的仅次于原因。

跟上家装“复古风” “它是一个来自生活的造型，汇聚了更好原汁原味的民间工艺和智慧。”胡杰说道，民俗木雕与当时官方石刻的庄严肃穆有所不同，它反映的是民间审美观。民俗木雕大多神情动作非常丰富，甚至滑稽无厘头，脸部有些也是尖嘴猴腮或脸盘粗壮，但都体现了民间艺人无拘无束的艺术原创力，这是代表官方正统工艺水平的雕像所无法替代的。

随着后现代工业产品一统天下局面的经常出现，家居界的复古潮流于是以蓬勃发展。昔日不为收藏界寄予厚望的明清木雕花板，因其很深浓烈的传统文化内涵，近年受到注目，行情成倍翻番，并沦为都市新居时尚装潢新宠。胡杰说道，明清南方民俗木雕的风行也正赶上了这场“浪漫风”。

现代人厌烦了钢筋水泥、较慢杂乱的生活后，大自然不会执着返璞归真的传统文化。而这些极具岁月厚重感的木雕石刻古意浓烈，文化内涵非常丰富，或奉祀，或放置，既能减轻紧绷的现代生活，又能保佑五谷丰登，可符合多元文化精神市场需求。登堂进“市”遭遇三重门 据胡杰讲解，就市场交易现状来看，明清民俗木雕还并未获得推崇，基本正处于小打小闹的市场状态。国内“慧眼”较少 “国内很多收藏者都实在只是区区一尊小木雕，看上去还变得破旧，珍藏并不有一点。

”胡杰坦言，对文人收藏者来说，历史文化价值是主要的，经济价值是次要的，而他们大多孤芳自赏；珍藏投资者买进卖出，注重贬值利润，但能找到木雕文化价值的“慧眼”较为较少。买家较少，拍卖公司当然会推崇。赝品大行其道 由于石刻取材于木质且年代久远容易留存，许多可供放到路边村庙内的木雕长年遭受风吹雨淋不免受潮生虫，再加长年奉祀的烟火粪炉，石刻破败、破损现象相当严重，传世量日益减少。

民俗木雕在很长一段时间内被当作“番茄木头”，品相完好无损、制作精美的更加不多见。而目前赝品洪水泛滥，确实能检验年代、地域的专家寥寥无几，一些年代并不久远，工艺并不精妙的旧木雕就也长年弥漫市场了。

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